2010年1月10日星期日

千年一音


感恩,在2009年要结束之前,看到了一场难忘的表演。

(一)小字条 和 新加坡华乐团

在会上,播放了由陈子谦导演的短片-小字条

温馨的故事让观众深深感动。

最惊喜的是,新加坡华乐团在电影播放时现场配乐!

这不只是画龙点睛,简直是绝配!

小字条已经够感人了,配上华乐更是感动加感动。

现场一片寂静,都看得、听得入神了。




(二)钟鼓齐鸣

广声法师的击鼓带动了全场激昂的气氛。除了台上的鼓声,一大队的鼓员,
静悄悄地出现在观众席后方,配合法师的节奏,一起击鼓。

登时众鼓齐鸣,
把气氛带上一个高潮!

(三)梦 My Dream

中国残疾人艺术团呈现的“梦”让九位失聪的姑娘
以芭蕾舞蹈形式追逐她们的梦想。

因为她们听不到音乐,所以有两位指导员在两个角落
默默地指挥着她们。

舞蹈员照她们两人的手势呈现不同的组合和舞蹈。

(四)画蝶

梁祝的音乐一响起,就知道是叙说梁山伯与祝英台的凄美爱情故事了。

同样由中国残疾人艺术团表演的画蝶,同样是由失聪的舞蹈员呈现。

最叫人拍案叫好的是舞蹈的结局。
梁山伯与祝英台化成了蝴蝶,在舞台上以类似“特技”的方式,
把两人“变成”了蝴蝶。那画面令人难忘。

(五)千手观音

不用多费唇舌,“千手观音”的表演想必很多人都看过,或听过。
我本身也从DVD上看过。

但是,看现场的表演,每每能让人再声惊叹!
那么整齐一致,那么优美的舞蹈,还是叫人拍烂手掌。

(六)叶聪

叶聪先生是新加坡华乐团的指挥。
间接地控制了表演的大局

他让人看见什么是投入,什么是热爱音乐,什么是享受音乐。

单看他的指挥,已经是一大享受。

希望将来还能观赏到光明山主办的这么精彩的音乐会。

致主办单位:well done!



2009年9月10日星期四

糖饼

喜欢这个禅的故事。有时候,想太多或许是一种自寻烦恼。。

----------------
糖饼与《唯识论》

  睦州禅师问弟子僧正:“会讲《唯识论》么?”

  僧正说:“不敢。只是幼年时读过。”

  睦州禅师便拿了一个糖饼,将其掰做两片,问僧正:“这是什么?”

  僧正无语。睦州禅师问僧正:“唤做糖饼是?不唤做糖饼是?”

  僧正答道:“不可唤做糖饼。”

  睦州禅师却叫过弟子沙弥,问之:“来来,你唤做什么?”

  沙弥答道:“糖饼。”睦州禅师说:“你也讲得《唯识论》。”

  读书者语:一个糖饼,囫囵着是糖饼,掰为两片,仍是糖饼。这么一个简单浅显的道理,未悟其义者何止僧正一人!

只是静坐岂能成佛?

南岳怀让禅师有一弟子名叫马祖,他在般若寺时整天盘腿静坐着冥思,怀让禅师便问弟子:“你这样盘腿而坐是为了什么?”

  马祖答道:“我想成佛。”

  怀让禅师听完后,就拿了一块砖在马祖旁边用力地在地上磨。

  马祖问:“老师,你磨砖做什么?”

  怀让禅师答道:“我想把砖磨成镜呀。”

  马祖又问:“砖怎么能磨成镜呢?”

  怀让就说:“磨砖不能成镜,静坐又岂能成佛?”

  马祖问道:“要怎样才能成佛呢?”

  怀让答道:“就像牛拉车子,如果车子不动,你是打车还是打牛呢?”

  马祖哑口无语。

疗心的良药

好肚肠一条、慈悲心一片、

温柔半两、道理三分、

信行五钱、忠直一块、

孝顺十分、老实一个、

阴骘全用、方便不拘多少。

此药要用宽心锅内炒,

不用焦、不要躁、去火性三分,

于平等盆内研碎:

三思为末,以波罗蜜为丸,

如菩提子大,每早进三服,

不拘时候,用和气汤送下,

果能依此服之,无病不瘥。

——石头和尚的医心药方

2009年8月24日星期一

醒世文 (1)

父母不亲谁更亲 不敬父母敬何人
你若重他十六两 后代儿孙还一斤
千两黄金万两银 也难买得父娘身
在堂父母百年稀 生时不孝死徒悲
在生之时不孝敬 死后空劳拜孤坟
言语不可激双亲 一旦无常哭不回
想见面时难得见 想他归时难得归
若要重见父母面 唯有夜梦里相随
劝君趁早孝双亲 定保儿孙世代兴
心不明来点何灯 心不公平诵何经
大秤小斗吃何素 不孝父母供何僧
妙药难医冤孽病 横财伤己胜刀刃
损人利己福寿损 积德行善裕子孙
人恶人怕天不怕 人善人欺天不欺
暗中阴骘分明有 远在儿孙近在身
守口莫谈人过短 自短何曾告与人
生事事生君莫怨 害人人害能怪谁
欺心折尽平生福 行恶招来一世贫
高山平地有黄金 只恐为人不用心
天下群洲行过了 勤苦节用莫求人
空手求人如问壁 求人好似吞剑刃
靠人如上九重天 费尽口舌不如钱
贫人莫去求富亲 富亲见我是别人
不信但看宴中席 杯杯先敬富贵人
一年一月一日新 三年起落几多人
多少穷人变富人 富了不久又还贫
古古今今多变改 贫贫富富有循环
世间无常一场梦 本份随缘莫当真

2009年8月4日星期二

天堂和地狱

日本有位大德,名白隐禅师,出生于江户时代中期,是一代宗师。

有一位武士向白隐禅师问道。   
武士问:“天堂和地狱有什么区别?”   
白隐反问:“你乃何人?”   
武士答:“我是一名武士。”   
白隐听后笑道:“就凭你这粗鲁之人也配向我问道?”   
武士勃然大怒,随手抽出佩剑,朝白隐砍去:“看我宰了你!”   
眼看佩剑就要落在白隐头上,白隐却不慌不忙轻声说道:“此乃地狱。”   
武士猛然一惊,然后若有所悟,连忙丢弃佩剑,双手合十,低头跪拜:“多谢师傅指点,请原谅我刚才的鲁莽。”   
白隐又微微说道:“此乃天堂。”




慧能

慧能大师是禅宗第六代祖师,所以人们也尊称他为六祖慧能。

大师不识字,但也因此没被文字所束缚。

他的明言,很多人都读过、听过。

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

大师还有另一个故事:

无尽藏尼对六祖慧能说∶“我研读《涅盘经》多年,劫仍有许多不解之处,希望能得到指教。”

慧能对她说∶“我不识字,请你把经读给我听,这样我或许可以帮你解决一些问题。”

无尽藏尼笑道∶“你连字都不识,怎谈得上解释经典呢?”

慧能对她说∶“真理是与文字无关的,真理好像天上的明月,而文字只是指月的手指,手指可以指出明月的所在,但手指并不就是明月,看月也不一定必须透过手指,不是这样吗?”

于是无尽藏尼就把经读给了慧能听,慧能一句一句地给她解释,没有一点不合经文原义的地方。